Троицы Живоначальной, собор

В 1804 году была заложена нынешняя каменная греческая церковь, рядом с прежней деревянной. Первый камень в основание храма 29 июня заложил архиепископ Новороссийский Афанасий. Начатая еще в 1795 году попечителем Кес-Оглу на конце южного форштадта церковь, была разобрана. Новая церковь строилась по проекту, разработанному городским архитектором Францем Фраполли, который прибыл в Одессу в 1800 году по приглашению де-Волана и работал над проектами различных, хозяйственных и общественных зданий вплоть до 1816 года.

В июне 1803 года, прихожанами временной церкви, через уполномоченного Николая Папандопуло, было возбуждено ходатайство о разрешении им, взамен достройки первоначально заложенной церкви, построить новый храм на месте, где находилась временная церковь, но не на углу квартала, а по середине его (на том же самом месте, где он и по ныне стоит). Ходатайство местных греков было удовлетворено и Именным Высочайшим Указом от 1 сентября 1803 года дано разрешение приступить к перенесению строительного материала на новое место. Благословением и Указом за № 561, от 24 марта 1804 года Преосвященнейший Афанасий, Архиепископ Екатеринославский постановил заложить на месте временной Греческой церкви, новую каменную церковь имени Святой Троицы.

Закладка Свято-Троицкой церкви состоялась 29 июня 1804 года.

В сентябре 1807 года строительство каменной церкви с главным престолом во имя Пресвятой Троицы было закончено. В первоначальном виде храм имел продолговатую форму, в виде базилики.

В феврале 1808 года благочинный Одессы, священник Петр Куницкий доложил Екатеринославской Духовной Консистории о готовности для освящения новопостроенного храма Святой Троицы. Тогда же архиепископ Екатеринославский и Таврический Платон повелел сообщить прихожанам свою резолюцию: "Освящение сей церкви, предоставляю себе лично к весне, когда Бог благословит" (28, с.309)

Освящение храма состоялось весной 1808 года. Первое богослужение в храме возглавлял архиепископ Екатеринославский и Таврический Платон (Любарский).

Большая заслуга в созидании храма принадлежит первому настоятелю священнику Иоанну Родеусу. Родился он в 1771 году в дворянской семье. С 1801 по 1803 годы был членом Консисториального суда. Строительство храма стало главным делом его жизни. 29 ноября 1806 года он был «почтен Аттестатом о построении Греческой церкви и присоединении к приходу иностранных единоверцев».(35, с. 4)

Из формулярной ведомости о состоянии приходской жизни в Свято-Троицкой Греческой церкви за 1808 год: " Протоиерей Иоанн Антонов сын Родуес, 38 лет, дворянский сын, в чтении и пении искусен; в семинарии не обучался. Происходит из беломорских греков (так одно время называли Мраморное море). Произведен (рукоположен) во священника Преосвященным Гавриилом, бывшим Екатеринославским в 1799 году к сей Греческой церкви. 1803 году пожалован от Преосвященного Афанасия архиепископа набедренником. В 1808 году произведен в сан протоиерея Преосвященным Платоном, архиепископом Екатеринославским, Херсонским и Таврическим. На чин протоиерея грамоту имеет. У него имеется три сына: Константин (11 лет); Антоний (5 лет); Александр (2 года)"(там же).

В указанном формуляре сохранился список клира храма в год его освящения: " иерей Афанасий Пулакий (48 лет); диакон Карп Петров (25 лет), (которого рукоположил архиепископ Платон во диакона в день освящения храма 28 мая 1808 года); стихарный дьячек (псаломщик) Эммануил Сурмели (21 год), а также стихарный пономарь Димитрий Сулисанов ( 28 лет)".

1816 года отец Иоанн Родеус получил от граждан Одессы "свидетельство об открытии (описании) заразы и избавления от неё жителей города"; 14 апреля 1817, по представлению митрополита, Экзарха Кишиневского и Хотинского, награжден камилавкой; 31 марта 1818 года за усердное служение, честное поведение, за попечение и украшение церкви, награжден палицей. В 1821 году, по представлению духовного начальства и военного губернатора дюка де-Решелье, награжден наперстным крестом. С 1812 по 1828 годы, по указу Святейшего Правительствующего синода протоиерей Иоанн Родеус был благочинным над духовенством в Болгарских колониях; удостоен награждения Бронзовым Крестом в память 1812 года.

В течение многих лет первый состав причта Греческой церкви оставался почти неизменным.

Приближалось великое время освобождения Греции от турецкого господства. В Одессе создается тайное общество греков-патриотов " Филики - Этерия" (Общество друзей). Троицкая церковь Одессы становится сердцем возрождающегося греческого патриотического движения. В книге "Фонд греческой культуры", выпущенной в Афинах в 1993 году, обряд посвящения в тайное общество описывается следующим образом: "Новый член становился на правое колено около святого алтаря и крестился, потом он благоговейно целует икону, прикасается правой рукой к ней и зажигает свою свечу".

В одесском храме Святой Троицы происходили встречи этеристов. Церковь, как идеальное убежище, предоставляла свои помещения для тайных встреч, а сами священники, не вступая непосредственно в тайную организацию, всемерно ей помогали во всех важных моментах её работы. Здесь они договаривались о местах своих собраний.

В апреле 1820 года тайное общество возглавил видный греческий патриот генерал-майор российской службы Александр Ипсиланти.

22 февраля 1821 года князь Александр Ипсиланти, в сопровождении своих братьев Георгия и Николая, а также других «этеристов» переходят реку Прут и вступают в Яссы. 24 февраля того же года А. Ипсиланти обратился с воззванием к греческим мужам, которые находятся в Молдавии и Валахии.

Посетив Одессу в 1821 году, А.С. Пушкин писал: "В Одессе все мысли греков устремлены к одному предмету - на независимость Отечества. В лавках, на улицах, трактирах - везде собирались толпы греков; все свое имущество продавали за ничто , покупали ружья, сабли, пистолеты... все шли в войско счастливого Ипсиланти... как это прекрасно!"

"Придите, - призыал патриарх Константинопольский Григорий V,- возьмите свет из лампад возженной за веру и отечество, и возвестите всем племенам, что голос мой, есть голос самого Господа Вседержителя"

Церковь, ставшая первой усыпальницей великомученика Эллады Патриарха Григория V, замученного турками 10 апреля 1821 года с того момента получила особое значение для греческих патриотов. В этом храме покоился тот, кто для эллинов той эпохи был самым дорогим и святым, внушая им еще больше любви к своей родине и еще больше энергии в борьбе за освобождение от ненавистного ига.

50 лет - с 1821 по 1871 год - святые мощи священномученика Григория V, патриарха Константинопольского пребывали в Одесской Свято-Троицкой церкви. После завершения русско-турецкой войны честные мощи священномученика покинули Одессу и были перевезены в Грецию, в Афины, но память о патриархе мученике продолжает жить в сердцах православных одесситов.

Расцвет Одесской Свято-Троицкой церкви приходится на 1821 - 1870 гг. Период, когда число прихожан храма все более увеличивалось. Все это время, особенно же, сразу же после погребения героя Греции - патриарха Григория V, с 1821 года, храм святой Троицы постоянно расширялся и благоукрашался. В 1839 году, был пристроен правый придел церкви в честь Благовещения Пресвятой Богородицы и 31 марта 1840 года, в нем начались богослужения.

В 1874 году стараниями настоятеля храма архимандрита Евстафия (Вулизмаса) было возбуждено ходатайство о разрешении на пристройку к храму с левой стороны, на месте, где находился чтимый греками образ Святителя Спиридона и где в течение 50 лет сохранялся прах священномученика Григория V, патриарха Константинопольского. Благословение было получено. Придел во имя св. Великомученика Димитрия Солунского, Мироточивого сооружался на средства, пожертвованные Григорием Маразли из денег, пожертвованных его покойным дядею Димитрием Феодориди в сумме пять тысяч рублей серебром. Так как стоимость пристройки этого придела обошлась в две тысячи рублей серебром, то оставшаяся сумма была израсходована на покраску и позолоту всего храма и трех алтарей.

3 февраля 1875 года архиепископ Херсонский и Одесский Леонтий (Лебединский) освятил северный придел Свято-Троицкого храма. После освящения архипастырь обратился к молящимся с проникновенным Словом, в котором, в частности сказал: «Потщимся же жить и действовать на земле так, чтобы, когда отойдем, по воле Божией, от мира сего в вечность, память о нас была действительно вечная, - блаженная и упокоение со святыми в царствии Божием, небесном, нескончаемом. Аминь" (29, с. 95).

В 1900 - 1908 годах заботами отца настоятеля и жертвенностью прихожан были перестроены купол и колокольня; храм расширен и удлинен с западной и восточной сторон; произведен внешний ремонт. Кроме того, была переставлена ограда на каменном цоколе, заасфальтирован тротуар и дорога перед храмом, установлено снаружи и внутри электрическое освещение.

В 1908 году вся Одесса праздновала столетие освящения Свято-Троицкой церкви. Вот как описывает современник это торжественное событие:

"По случаю этого редкого церковного торжества Божественную литургию и молебствие совершал в Свято-Троицкой церкви Высокопреосвященнейший Архиепископ Димитрий в сослужении отца Ректора семинарии, греческого и соборного духовенства. Церковь была полна молящимися. На молебне присутствовали Одесский генерал-губернатор и градоначальник И.Н. Толмачев, помощник градоначальника г-н Набоков, Греческий Генеральный Консул г-н Комбоселли, городской Голова Н.И. Моисеев и др.

Перед началом молебна Архипастырь обратился к молящимся с глубоко назидательным словом, в котором указал на обычай в эти дни юбилеев обозревать прошлое, поучаться и назидаться его событиями и историей. Празднуя столетие греческого храма, построенного для религиозных нужд греческого населения города Одессы, естественно обратиться нашими воспоминаниями к отдаленному прошлому греческих поселенцев в России. Сношение греков с теми областями побережья Черного моря, которые занимает теперь Россия, началось не 100 лет тому назад, а гораздо раньше. Оно теряется в глубине веков, в той именно поре их, когда история переплетается с мифологией. Сказочные путешествия Язона и аргонавтов, стремившихся на север за золотым руном, - вот первые попытки греков, облеченные туманом мифологии, проникнуть в нашу страну за неисчерпаемым ея богатством. 100 с лишком лет тому назад эти события, сопряженные прежде со страшными опасностями переселения на северо-восточные побережья Черного моря, получают характер правильной организации. Греки переселяются к нам в Россию спокойно и безбоязненно, уже не только за золотым руном, а за золотым зерном русской пшеницы, которую они избирают главным предметом своей торговли с европейскими рынками. Наше правительство с радушием и истинно русским гостеприимством приняло этих переселенцев тем более, что они давно были близки нам по духу: по религии и вообще по культуре, которая вместе с принятием христианства была у нас по преимуществу - греческая...
В Одесском Архиве сохранился важный документ начала смутного времени: 18 ноября - 18 декабря 1919 года (Ф. № 37 оп. №2 Ед. хр. №7412 ЛЛ 401 ОДА) "О похищении из Греческой Свято-Троицкой (Церкви) мраморной гробницы в Бозе почившего Вселенского Патриарха Григория V, наперстного креста и панагии".
В жизни каждого народа есть время, которое с огромной разрушительной силой, находясь во власти князя тьмы, уничтожает святое достояние страны. В идеологическом богопротивном угаре силы зла пытались победить, зачеркнуть, вытравить из памяти народной и героическое прошлое, и трудное настоящее. Началась гражданская война, война братоубийственная и жестокая. Коснулась она всех окраин Руси. Пришла она и в Одессу. Коснулась она духовенства и прихожан нашего храма.

В 1936 году Свято-Троицкая церковь была закрыта безбожниками.
Первое упоминание о богослужениях в Греческом храме мы находим в "Одесской газете" за ноябрь 1941 года о передаче храма Украинской автокефальной православной церкви (УАПЦ), которая вместе с РДМ занялась открытием православных храмов. На основании этой заметки в "Одесской газете" можно сделать вывод, что Румынская церковь времен войны сотрудничала с раскольнической группировкой украинских самосвятов.
Сразу после освобождения Одессы Управляющим Одесской епархией назначается епископ Сергий (Ларин) (+ 1967г.) В труднейшие послевоенные годы Преосвященный Сергий начал восстановление епархии, пострадавшей от оккупации немцев и румын, укрепление в ней Православия.

Летом 1945 года храм Святой Троицы становится духовным центром возрождения Одесской духовной семинарии. Вот как писал об этом событии Журнал Московской Патриархии:

"15 июля 1945 года в Одессе состоялось открытие Пастырско-Богословских курсов. Торжество прошло при большом стечении верующего народа с участием всего городского духовенства и представителей духовенства Одесской и Кировоградской областей во главе с преосвященнейшим Сергием, епископом Кировоградским, управляющим Одесской епархией.

Торжества начались совершением накануне, 14 июля, всенощного бдения в нижнем храме Успенского Собора, где находилась Одесская святыня - чудотворный образ Божией Матери Касперовской. Бдение было совершено архиерейским служением при участии 30 священнослужителей. Пел архиерейский хор в полном составе (70 человек) под управлением регента архиерейского хора, профессора Одесской консерватории К.К. Пигрова.

В 6 часов вечера в Собор прибыл Преосвященный епископ Сергий и был встречен служащим духовенством. Настоятель Собора протоиерей В.В.Шокотко произнес приветственное слово, в котором свидетельствовал о той духовной радости, которою преисполнены духовенство и миряне православной Одессы по случаю открытия богословской школы, и выразил благодарность Святейшему Московскому Патриаршему Престолу, благословившему открытие Пастырско-Богословских курсов в нашем городе. Отметил труды, в Бозе почившего, Святейшего Патриарха Сергия в деле возрождения духовного образования и Святейшего Патриарха Алексия, ревностно продолжающего дело, начатое его предшественником. Поблагодарил и Преосвященнейшего епископа Сергия, инициатора курсов, вложившего в дело открытия курсов всю свою энергию, всю свою душу.

Началось служение всенощного бдения, во время которого архиерейским хором прекрасно были исполнены церковные песнопения в музыкальной обработке лучших русских композиторов.

На кафизмах преподаватель курсов протоиерей И.Г. Брюховетский произнес слово на тему: "Духовное образование в России".

Народ переполнил не только обширный храм, но и густыми толпами стоял вокруг храма, внимая ходу богослужения через раскрытые окна.

В воскресенье, 15 июля, во всех городских храмах были отслужены только ранние литургии, чтобы все городское духовенство могло присутствовать на Божественной литургии в Свято-Троицкой греческой церкви в 10 часов утра. Еще задолго до начала литургии стал стекаться народ к Свято-Троицкой церкви, заполняя храм, церковную ограду и площадь перед храмом.

В южном приделе храма располагается архиерейский хор, занимают свои места духовенство, не участвующее в служении литургии, монахини Михайловского женского монастыря. Вдоль прохода от западных дверей до алтаря занимают места старосты городских церквей, наблюдающие за порядком и благочинием в храме. Выходят на встречу владыке 24 священнослужителя (архимандриты, митрофорные протоиереи, ректор и инспектор курсов, городские протоиереи, благочинные некоторых округов, преподаватели курсов, имеющие священный сан), протодиакон и 5 диаконов. Ровно в 10 часов колокольный трезвон возвещает прибытие архипастыря.

С трудом, сквозь густую толпу, преосвященный Сергий пробирается ко входу в храм. Его встречает приветственным словом настоятель храма и преподаватель курсов протоиерей Г.П. Шапошников. В своем слове он говорит о заслугах прежней духовной школы и выражает надежду, что открываемая духовная школа явится достойной преемницей старой духовной школы, рассадником истинного христианского просвещения и богословского образования.

Торжественно и благолепно идет служение Божественной литургии. Прекрасно поет хор под управлением К.К. Пигрова.

Слово за литургией произносит протоиерей Георгий Шапошников на тему: "Духовное образование в Одессе".

Около 2-х часов дня заканчивается литургия. Уезжает Владыка, расходится духовенство. А народ, выйдя из церкви, долго не расходится, делясь впечатлениями. Некоторые уже заранее направляются к Пантелеимоновскому монастырю, в здании которого помещаются Пастырско-Богословские курсы..."

Свято-Троицкий храм - Александрийского подворья (1956-1999 гг.)
Наш храм носил разные названия: с 1808 по 1908 годы – Греческая Троицкая церковь; с 1908 по 1936 годы – Свято-Троицкая (Греческая) церковь; с 1936 по 1941 годы - храм был закрыт богоборческой властью; с 1941 по 1956 годы - Свято-Троицкая (Греческая) церковь; с 1956 по 1999 годы Свято-Троицкий храм Александрийского подворья; Свято-Троицкий храм, Одесской митрополии Украинской Православной церкви.

Отныне, с 4 января 2006 года наш храм именуется Свято-Троицкий Собор.
http://www.troitskiy-sobor.od.ua/