Казанской иконы Божией Матери и Спаса Преображения, церковь

Преображенская — Казанская церковь расположена на береговом склоне почти у самой воды. Нижняя часть дамбы искусственная, насыпная из валунов. Камни на укрепление дамбы и фундамент церкви обязаны были привозить владельцы судов, грузившихся и разгружавшихся в Романове. Построена на месте утраченного деревянного храма XIV века при небольшом Романовском Казанском женском монастыре. «Означенная церковь построена в 1758 году тщанием прихожан». Изначально называлась Преображенской (в сказании о Казанской иконе Божьей Матери именуется Никольскою), хотя уже в деревянной находилась чудотворная Казанская икона Божьей Матери, давшая церкви второе название — Казанской.
В «Путеводителе по церквам Романово-Борисоглебска» В. И. Лествицина, напечатанном в «Ярославских епархиальных ведомостях» за 1875 г. в №№ 12-м и 13-м на стр. 92-й говорится о Преображенской деревянной церкви, существовавшей до 1752 г., но сведений о сей деревянной церкви не сообщено.
Из дела Ярославской Духовной Консистории за 1756 г. под № 14-м о некоторых ружных церквах епархии (л. 327), становится известно, что существовала тут даже и не одна деревянная церковь, а две: летняя церковь Преображения Господня, да тёплая Рождества Пресвятыя Богородицы с приделом Казанския Пресвятыя Богородицы, «где имел быть издревле девичъ Казанский монастырь».
«А церковь деревянная Преображения Господня с приделом была приходская, и в наличности тогда имелось: 137 дворов, а в них мужска пола было 523, а женска 530 душ. При той церкви священно-церковнослужителей было: поп, диакон, дьячок и пономарь».
«А во имеющейся в Романовском магистрате писцовой 187-го года (1679 г.) Кругликова книге, — говорится в деле, — написано: У той церкви на монастыре четырнадцать келей; в них жительствующих стариц было двадцать три старицы, коим ружного жалованья, по жалованной блаженныя памяти Великого Государя Царя и Великого Князя Алексея Михайловича грамоте, давалось из Романовскаго таможеннаго помернаго хлеба ржи по десяти четвертей с осьминою, овса по тому-же на год».
Те же «Ярославские епархиальные ведомости» (часть неофициальная. — 1893. — С. 446) сообщают, что «К 1756 г. при той церкови монастыря, келей и стариц уже не имелось ни одной»...
Церковь каменная, пятиглавая, двухэтажная, в плане квадратная, с галереями на первом и втором этажах с северной стороны.
Верхний (летний храм) имеет два входа. Один — с востока, со стороны горы на галерею второго этажа, другой - крыльцо с крутой лестницей на ползучей арке — с северной стороны, тоже на галерею второго этажа и паперти. В зимний храм тоже два входа. Парадный, расположенный с западной стороны, от Волги, с каменным крылечком, над которым на металлических литых столбах был укреплён металлический козырёк. Над козырьком, в нише за стеклом, находилась Казанская икона Божией Матери. Второй выход — из трапезы на галерею первого этажа, на северную сторону. В летнем храме окна расположены в два яруса.
На крыше храма, на невысоких барабанах, установлены по углам четыре главы, диаметром чуть больше барабанов. Средний барабан имеет шесть арочных слуховых окон. Глава на нём намного больше других. Все главы украшены восьмиконечными золочёными крестами.
Шатровая колокольня стоит на горе, отдельно от храма. Под колокольней погребен юродивый Онуфрий. К сожалению, никаких записей о жизни и погребении блаженного не сохранилось. Юродивый этот был, однако, романовцами почитаем. Над могилой был устроен памятник, а нижнее помещение звонницы превращено в часовню, где 12 июня ежечасно в день памяти Онуфрия Великого совершалась по юродивом панихида.
Престолов пять: во имя Казанской иконы Божией Матери; во имя Преображения Господня; во имя святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца; во имя Рождества Пресвятой Богородицы; во имя преподобного Макария, Унженского чудотворца.
Особо почиталась Казанская икона Божией Матери перешедшая от стоявшего здесь прежде женского монастыря. Во время разорения города поляками в марте 1609 г. икону тайно вывезли в Ярославль в Казанский монастырь. В 1610 году Патриарх Московский и всея Руси Гермоген направил в Казанский монастырь грамоту с повелением «...списать точную копию с Казанской иконы, вывезенной из Романова во время его разорения поляками в марте 1609 года, и новосозданную икону поставить в Романове, в Казанской церкви.
...чудотворный образ Пречистая Богородицы Казанския ныне быть в Ярославле большом, тут ему и впредь быть неподвижно, а с того чудотворного образа Пречистыя Богородицы Казанския велеть списать или выменять таковой же образ Пречистыя Богородицы и обложить, и приклад приложить так же, как и у чудотворнаго образа, всем градом Ярославлем, и отпустить тот образ честно со всем прикладом в Романов, и поставить его в церкви, где прежде стоял образ Пречистыя Богородицы Казанския...
Писана на Москве 7118 году (1610 г.) июня в 29 день».
В 1931 году власти Тутаева приняли решение «ликвидировать церковь как молитвенное здание и предложить Тутаевскому райисполкому использовать ее под культурно-просветительские нужды». 31 мая 1931 года «Церковь Казанская закрыта по постановлению РИКа (Районного Исполнительного Комитета) и отдана под размещение в ней курсов по подготовке кадров». Внутреннее убранство храма начали разрушать. Иконостасы, иконы и утварь сжигали тут же, около церкви.
В разное время, с промежутками, в которые храм пустовал, в храме были: маслозавод; пивоваренный завод, где производили пиво, квас, морс; жилые помещения для подменного жилого фонда; столярная и жестянная мастерские; теле-радиомастерская. На паперти зимнего храма долгое время размещалась спасательная станция.
В 1993 году при реставрационных работах за алтарём зимнего храма обнаружили старое тайное захоронение по всей длине стены и высотой - до перекрытия второго этажа, устроенное при строительстве церкви. В тайнике слоями были уложены человеческие кости и черепа (ни одного полного скелета). Вероятно, когда стали копать траншеи для фундамента храма, нарушили много захоронений монастырского кладбища. Все останки собрали и захоронили на почётном месте, за алтарём зимнего храма.
После завершения работы комиссии тайник с захоронениями вновь замуровали.
В 1996 году храм передан Русской Православной Церкви.